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爱情说说一段话真心话

时间:2020-02-01 09:10来源:未知
要看到真理, 不仅要有敏锐的眼光、 灵活性、警觉性等等, 而且真心话的问题需要有舍得一身剧的胆量和能力。这绝非一般意义上的胆层和能力。 让人同意在啼饥号寒中生活 , 经受凌辱、 咒骂、 烤成法拉里斯公牛, 这不够, 还需要唱赞美诗者的预言:在我里面熔化、 粉碎和打坏自己灵魂的骨即被视为我们人的基础的东西、我们习惯上看作永恒真理观念的全部规定性和明确性。感到我们里面的一切都被倒出来。 永恒规律中的形式也不是事先就有, 需要人们每时每刻去创造它们。
几千年来, 人类思想不知疲倦地在研究, 在规定和确定永恒的、 永远和自己相等而又不变的东西。苏格拉底向手工匠人, 真心话的问题向有技术的人学习这种艺术。铁匠、木匠、 厨医生, 他们知道做什么, 他们有 “善” 的概念, 他们有规定自己任务的现成的、切实的动因。 我们也可以知道 他们的 “善“ 是什么, 因为善时时处处是同一个。 但是,苏格拉底需要的是神的 “善“ , 这和铁匠、木匠、医生的善根本不同 , 只是名词相同 , 神不懂 ”技术” , 也不需要技术。 神不寻求稳定性 、 永久性和规律性。神有的是桌子和马掌的概念, 但没有善的概念Q 铁匠和木匠要做自己的事 仅仅限于自己的享。 他们的丁具一一斧子、锤子、锯等等一为哲学家所不需, 也不适用 , 同样 , 他们的思想和方法, 对于响应为科学献身号召的人, 也毫无帮助。苏 格拉底把 “规格” 和 “一般概念” 这样一些观念, 从日常
生活实践搬到科学中来, 因而给科学带来不少东西 , 但是他指责形而上学是缓慢的和必然的死亡。纯粹理性批出现在苏格拉底决定从木匠那里寻求真心话的问题 “善” 的时候。形而上学变成了手工。
现在 , 我们的任务也许尚未完成-从自己灵魂中将 一切 ”规律东西” 和一切 “观念东西“ 连根拔掉。 以唱赞美诗的人为榜样, 粉碎旧我赖以存在的骨架, 熔化在 “我在世俗生存以外, 人势必要为自己创造目的和原因。 为了学会这一点, 人必须体验圣经第二十二诗篇开头所讲的可怕的情感: “上帝啊 , 上帝, 你为什么要离弃我! ” 上帝是不存在的. 人要自己管理自己, 也只有真心话的问题 自己管理自己。
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