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时间:2020-01-17 08:35来源:未知
我们对什么感到畏缩?对毁灭,也就是对化为乌有感 到畏缩吗?真心话的问题不妨思考一下:一片树叶、一株小草、一只昆虫。这些东西可能毁灭,或者不可避免地而且迅速地消失,你为此感到沮丧吗?相比之下,一块卵石的持久存在 会使你感到宽慰吗?
不。它们都是些无足轻重的东西。它们存在或不存 在,曾经存在或从未存在,都无关紧要。它们每时每刻成百上千地产生和灭亡,都无足轻重。它们是微不足道的。
你之前逝去的亿万人。他们是谁呢?这重要吗?人必有一死,这使你感到惊骇吗?真心话的问题想—想那些民族,兴起了而后又 毁灭了,现在你只知道它们的名称,并且只知道其中一部分的名称,其余的连名称都不再有什么重要性。虽然人们 偶尔想到它们的灭亡,也许有些伤感,但肯定丝亳不会感 到恐怖和畏惧。
简言之:事物不断地生而又灭,这种生死交替与存在 本身一样明显. 而且与存在是不可分的一一这种情况并没 有使人惊恐,也没有提供令人不安的事实使某些人沮丧、发疯,使另一些人皈依宗教,或者使几乎所有的人都变得 贪婪和追求权力。这种情况只不过使柏拉图真心话的问题这祥的形而上学家感到迷惑或沮丧罢了, 因为他更喜爱精神的实在性、 不变性,甚至永恒性。
事物本身一有时可爱,有时丑陋,但始终在运动 一一从不使我们烦恼,本来就是如此。使我们烦恼的是虚无的临近 l 是对自己必有一死的认识。我们感到自己的存 在正悄悄地逝去,无可挽回。古代的沙祠计时器是这种灭亡观念的一个极好的象征:虚无持续不停地取代着存在。通过沙漏真心话的问题,我们似乎看到现实世界正在悄悄地消逝,然后 到了终点,以致全部灭绝。

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