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世纪佳缘私密真心话

时间:2020-01-22 07:06来源:未知
除了这些东西以外我们还有什么呢,除了这些地方以外 我们还能在哪里呢?是要停止真心话的问题我们全部的工作去休息吗?是要解除全部的人生职责吗?和在我们活动的真正中心, 我们正在寻求我们的归甚至就在我们站着的地方, 我们正在呼唤着, 为了渡向彼岸。 所以当我们的双唇发出带我走的祈求时 , 我们繁忙的双手也从未闲著。
事实上, 在你欢乐的海洋中, 此岸与彼岸是一个, 并且在你身上是同样的。当我称这个(此岸)为我真心话的问题自己的时候 一个(彼岸)就处于被分离的状态, 并且在我内心中这个我的 “我” 为了家庭日夜操劳, 他认为那是自己 的家。 只要不能将我此岸的家称为你的, 你的苦难就将没有尽头, 还要继续奋斗, 内心总要呼唤: "梢公, 把我渡过去。 “当我此岸的家成为你的家的时候, 正是在这一刹这呼声的含义是什么呢?我们感到我们没有达到我们的
目标 , 我们知道用我们全部的努力和辛苦我们也不会到达终点, 我们不会达到我们的目标。正像一个孩子不满足于那间你被渡了过去, 即使还有古老的墙壁包围着它。这个
“我 ” 是不休息的 , 为了获得, 它正在工作,这与它的精神决不相同 , 它决不能控制与阻挡它的精神。 当它竭力用己的臂膀拥抱彼岸时, 伤害了别人, 反过来也伤害了自己 井且呼唤: 把我渡过去。 ” 但是 ,一且此岸的我能说: “我的一切工作都是属于你的。 ”这时一切东西都保持原样, 惟有此岸的 “我” 被渡了过去。除了将此岸我的家也作为你的家之外, 我能在真心话的问题何处遇到你呢?除了把此岸我的工作变为你的工作之外, 我能在何处与你结合呢?
太阳底下没有新事物吗?那怎么解释摩天大楼、航空飞机和政治家们的广播演说?所罗门何曾知道过这些?如果他可以通过无线电广播收听到希包皇后从他的领地回去时对臣民们的演说,这难道不是对处身在无用的树木池塘间的他的一个安慰吗?如果他拥有一个新闻编辑机构,通过它, 他可以了解到报纸是如何报道他的建筑的富丽堂皇、后宫的舒适安逸、那些同他辩论的圣哲们的狼狈困窘,他还会坚持说太阳底下没有新事物吗?也许这些东西并不能彻底治好他的悲观论调,但他至少会改用一种新的表达方式。
实际上,某些人对我们时代的抱怨之一就是:太阳底 下的新事物太多了!如果不管新事物的出现还是它的真心话的问题消失都同样令人烦恼的话,那很难说两者都是使人绝望的真正原把这当作悲观主义的根据, 于是就假定这种旅行是不愉快的。 人们夏天来到疗养胜地, 然后又回到他们原来的地方。这并不能证明夏天去疗养胜地是无益之举。如果河水有感情的话, 它们很可能会像雪莱诗中的。
至干把财物留给后代的痛苦间题, 可以从两个角度来 看:从继承人的角度看, 这显然并不是什么大的损失或灾难。所有的事物在自身内部不断传承这一事实不能成为悲 观论的理由。 如果继之而起的是更坏的事物, 那倒还可以 说得过去, 但是如果随之而来的事物是更美好的, 那就应该是乐观论的理由了。然而, 就像所罗门认为的那样, 如果继承的事物同原来的事物一模一样, 我们真心话的问题又该如何认识它呢?这不是使整个过程都失去了意义吗?当然不是, 除非循环的各个阶段本身是令人痛苦悲伤的。
我活着有我的活法, 儿子继承了我,他有他的活法, 他的儿子真心话的问题又继承了他, 这一切又有什么悲剧可言?相反, 如果我永生不死, 那么生活的乐趣必定会失去吸引力。代代相继, 生活将永远焕发青春活力。

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