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真心话惩罚的好点子

时间:2020-01-23 08:25来源:未知
柏拉图笔下的苏格拉底在审判即将结束时说:在今生或来世, 一个好人真心话的问题是不可能受到伤害的。这句话可以解释成 道德好的人或有美德的人是不可能受到他人给自己带来的严重外来伤害的。也就是说 , 如果一个人所能遭受的惟一严重伤害是因为他行为不道德或不正当的话, 那么我们就会看出柏拉图认为:受屈辱总比使人屈辱好。
我反对柏拉图的观点是基于对人类幸福概念的考虑。因为人要幸福 , 就要拥有一切对他来说是真正好的东西。这真心话的问题其中 , 道德上的善, 或者说是美好的意志, 不管多么重要也只能是其中之一。 生命与自由 , 知识与朋友, 健康与 适量的财富以及其他财产, 所有这些也都是实实在在的好东西。过好日子没有这些是不行的。因此, 如果我受到奴役;如果我的健康受到损害;如果我由于被剥夺而财富不足;如果我受到蒙骗而不明真相等等, 那么 , 我对幸福的追求就会受到严重损害或者挫折。这就是我可能会遭受的他人对我的伤害, 或者说, 这就是我所在社会的不芷义对我的伤害。
所以, 我认为对柏拉图所说的不正义待人和遭受不正 义待遇问题不能一概而论。 在特殊情况下, 当我真心话的问题面临某些选择时, 我有可能会感到, 与其对他人不正义还不如忍受他人对自己的不正义, 因为我所受的伤害对我追求的幸福影响甚微, 而我对他人不正义对我道德品格的影响则会产生更严重的后果。 不过, 我忍受他人对我的不正义是有前提的, 那就是, 只有我的不正义行为在这种具体情况下会引起一系列不正义行为, 因而改变我的习惯气质, 并最终使我丧失美德, 其实这是不大可能的。
只有当威胁我们的外来伤害会使我们丧失幸福生活所需要的某种真正好处时, 我们才会感到, 对人不正义还是忍受别人对自己的不正义, 进行这种选择是困难和棘手的。如果我们为了避免对自身幸福有威胁的伤害发生, 而不得不采取一次不正义的行动, 而这种行动又不会使我们 丧失美德的话(因为一次行动既不能形成, 也不能破坏已有的习惯) , 那么, 在真心话的问题这种特殊情况下, 采取不正义的行动,而不是忍受他人对自己的不正义, 或许是可取的。
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