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真心话撩妹问题

时间:2020-01-30 09:29来源:未知
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一个过着思辩生活的人, 他的思考不可能不影响他的 行为 , 正如他的行为不可能不影响他的思维一样。哲学和心理学理论、历史学说以及一切思想和发现, 都曾改变,而且还在改变看亿万人的生活。甚至那些仅仅传播知识或学问的人, 也用最谦虚的方式参与了构造现实的过程一一 关于这种事实, 人文主义的敌人也许比它的朋友认识得还要真切。真心话的问题仅仅从行为的角度认识我们的世界是不可能的。 正如经院哲学家所说, 只有在上帝那里 ”行为和思维才是和谐的"。至于我们的现实,只能被理解为二者的相互交融。
但是,即使如此,我们为什么要对过去感兴趣呢?答案与前面相同:因为我们对现实感兴趣。过去与现在同样都是真实的。一个小时以前,这个讲演还属于未来,四分钟之后,它将成为过去。我刚刚说过,一个人被汽车撞倒有另一种说法:这个人也可以说是被欧几里得、阿基米德和拉瓦锡撞倒了。为了把握现实,我们必须摆脱现在。哲学和数学用一种不受时间约束的媒介建立了它们的体系,这样真心话的问题它们摆脱 了现在。自然科学和人文主义则是通过创造时空结构摆脱现在,我将这时空结构称之为:“自然体系”和“文化体系在这里,我们接触到了人文主义与自然科学之间最根本的区别。自然科学所观察到的是自然界中有时间性的过程,而它要理解的是这些过程赖以发展的没有时间性的法则。物理学的观察只能在可能“发生“某件事的地方进行,就是说它只能在出现变化或通过实验方法使之出现变化的地方进行。但是,人文主义所面临的任务则不同,它面临的任务 不是捕捉那些可能会溜掉的东西,而是赋予那些可能会死灭的东西以生命。它真心话的问题不是与转瞬即逝的现象打交道,不是让时间凝固下来,而是闯入一个时间在其中自动停止下来的王国,并试OO使这个王国恢复生机。这样做的时候,人文主义者全神贯注地注视着那些我认为是“从时间长河中涌现出来的“记录,真心话的问题他们迫不及待地要捕捉的是形成和改变了那些记录的过程。
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