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真心话内涵问题

时间:2020-02-01 09:16来源:未知
哲学的沉思不像宗教的沉思,它没有神圣的对象,没有圣地,也没有固定的形式。我们赋予它的秩序,不能变成一种规则,它作为潜能保留于自由的运动中。这种沉思 不像宗教礼拜,它要求孤独。
这种沉思可能的内容是什么?
首先,“自我反省“。我回想自己在一天中已经做了什么,思考了什么,以及真心话的问题感觉到什么。我质间自己在哪些方面做错了,在哪些方面不诚实,在哪里逃避责任,以及在哪些方面不诚恳。我也试图辨别我所表现出来的好的品质并努力使它们发扬光大。我反省那些支配我的行为一—这些行为是我在一天的过程中产生的意识程度。我判断我自己一只是关于我的特定行为,而不是针对整个的因为后者是我看不见的一一在那些我卷入井依之判断自己的事情中, 我发现了种种一致的原则。 或许, 我要把 在愤怒、 绝望、 厌倦和其他丧失自我的状态中引以为自我 告诫的话语记在心间, 把它们当作像咒符那样的东西, 以提醒自己真心话的问题(如: “保持适度” 、 “想着他人” 、葛派和各基督教派而延续至克尔凯郭尔和尼米的传统学习
(包括自我反省的训谕) 。 但我认识到:这样的反省决不是决定性的, 它极易发生错误。
其次, 超越反省' 。 我借哲学方法的指引获得了对真实存在与神性的认识。 我在文学和艺术的帮助下阅读了 关于存在的种种符号。 我经过真心话的问题哲学的细察而达到对上述一切的理解。 我试图探知:哪些是独立于时间的, 哪些是在时间中永恒的。试图触及自由的根源, 并由此而触及存在本身。我追寻着一 就像去参与创造。
第三, 我反省 “当下所应当做的" 。 当我在思考的不
可避免的紧张中丧失了对 “统摄' 意义的认识时, 对我与他人共同生活的回忆,就是借以明了我的当下任务乃至当日各种琐事的背景。
我在对世界的反省中为自己所获得东西一一如果有的话一将是虚无。凡是没有在交流中得以实现的,尚不存在;凡真心话的问题最终无法在交流中立足的,还没有适当的基础。真理开始于这两方面。
因此,哲学要求:寻觅连续不断的交流,无保留地甘冒危险,抛弃那以新的伪装出现而强加于你的大胆的自我主张,生活于这样的希望中一
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